Schwester SUMAYA M. hat sich Gedanken darüber gemacht:
WAS ist eine SEKTE aus islamischer SICHT?
Als Muslime kommen wir heutzutage nicht umhin, uns selbst und unsere Verhaltensweisen, unsere Gemeinschaften und Strukturen an den Definitionen, der Terminologie der ?Moderne? zu spiegeln. Eine nicht einfache aber letztendlich aufschlussreiche, läuternde Herausforderung.
WAS sind die KENNZEICHEN einer SEKTE?
ERKENNEN wir solche Symptomatik in unseren Gemeinschaften – und wenn ja, vermögen wir die URSACHE für diese krankhafte „DESINTEGRATION“ zu diagnostizieren und unsern Körper zu heilen?
Möge AL HAKIM uns leiten, unsere Herzen, Zungen und Hände führen und uns beistehen!
Prophet MUHAMMAD (a.s.w.s.) sprach einst von einer kommenden Zeit, in welcher die Muslime – die EINE Ummah – in viele Gruppen, Sekten gespalten sein wird, die nicht nur vergessen haben werden, WIE man wie ein Körper am festesten Halt festhält – am SEILE ALLAH’s – sondern auch noch die Schlingen, die der „VERWORFENE ÜBLE“ für die Kinder Adams offenbar sehr erfolgreich ausgelegt hat und in welchen sie sich nun verstrickt & verfangen haben, einander um den Hals zu legen suchen –
audhu bil’Lahi – min ash shaytani rajim
Schwester SUMAYA M. hat sich Gedanken darüber gemacht:
WAS sind die KENNZEICHEN einer SEKTE?
ERKENNEN wir solche Symptomatik in unseren Gemeinschaften – und wenn ja, vermögen wir die URSACHE für diese krankhafte „DESINTEGRATION“ zu diagnostizieren und unsern Körper zu heilen?
Möge AL HAKIM uns leiten, unsere Herzen, Zungen und Hände führen und uns beistehen!
Lesen Sie hier der Schwester Aufsatz, bevor er im nächsten GSIW Newsletter einem weiteren Kreis bekannt gemacht wird, isA.
Ihre Kommentare sind willkommen.
„In Wikipedia finden wir: Sekte – von lateinisch secta ‚Partei‘, ‚Lehre‘, ‚Schulrichtung‘ – ist eine ursprünglich wertneutrale Bezeichnung für eine philosophische, religiöse oder politische Gruppierung, die sich durch ihre Lehre oder ihren Ritus von vorherrschenden Überzeugungen… unterscheidet und oft im Konflikt mit ihnen steht. Insbesondere steht der Begriff für eine von einer Mutterreligion abgespaltene religiöse Gemeinschaft.
Es werden drei Kriterien als maßgeblich für die Kennzeichnung einer (religiösen) Gruppierung als „Sekte“ gesehen:
– „Absolut(istisch*)e Führung“, will heissen, eine Führung, die keiner übergeordneten Instanz Rechenschaft schuldet und der bedingungslos gehorcht wird.
– Abschottung gegenüber Nichtmitgliedern, Isolation innerhalb der Gesellschaft
– Gruppendruck, gegenseitige Überwachung innerhalb der Gruppe
Natürlich sind wir zuallererst unseren eigenen muslimischen Vorgaben verpflichtet und müssen diese an erster Stelle unter die Lupe nehmen, ernst nehmen und umsetzen. Wir haben im Islam solche Vorgaben für das Individuum ebenso wie für die Gemeinschaft, die beide als gleichrangig einzustufen sind; in gleichem Masse unerlässlich, um die Vollständigkeit, Erhabenheit und Schönheit des Islam und dessen Entfaltungspotential zu erfahren und zu verwirklichen.
Essenziell für die islamischen Gemeinschaft ist zwingend die gemeinschaftliche Anordnung unter einer gottesfürchtigen, kompetenten Führung, welche die Etablierung der „fünf Säulen“ sowie die Umsetzung aller innerhalb ihres Rahmens definierten Inhalte (Scharia) sicherstellt sowie den mehrheitlichen Konsens der Gelehrten (Idschtihad) innerhalb des Fiqh berücksichtigt. Sodann auch die Erstellung der dazu erforderlichen Struktur anstrebt: Moschee (Gemeinschaftsgebet), Instanz zur Eintreibung und Verwaltung der Zakat (Pflichtabgabe für Vermögen). Ausserdem die Gewährleistung einer auf ökonomischen sowie rechtlichen Ebene „halalen“ (islamisch erlaubten) Art des zwischenmenschlichen Austauschs auf der Basis eines gesunden Markts sowie einer intakten Jurisprudenz.
Jeder einzelne Muslim kennt diese Bedingungen des muslimischen Zusammenlebens oder kann sich das Wissen darüber aneignen, wenn er es möchte und JEDE Führung – im grossen wie im kleinen Rahmen – ist diesen verpflichtet. Wie jede menschliche Gemeinschaft lebt und atmet auch die islamische durch das Zusammenspiel sowohl ihrer Individuen als auch einer Vielzahl von Kleingruppen ? von der Familie über soziale oder geschäftliche Vereinigungen bis hin zu religiös ausgerichteten Gemeinschaften (Sufi „Tariqas“). Jede von ihnen hat ihre vitale Funktion innerhalb des grösseren Zusammenhangs und somit ein Anrecht auf ihre individuelle Vielfalt und Vielschichtigkeit, Struktur und Dynamik, Hierarchie und Führung.
Verbindungen Substanz, Farbe und Gestalt zu verleihen.
Wir kennen auch die Verheissung unseres Propheten, Friede sei mit ihm: „Wer von meiner Umma in Zeiten der Aufruhr meine Sunna wiederbelebt, erhält die Belohnung von hundert Märtyrern“
Es gibt hier noch viel zu tun!
Möge Gott der Erhabene uns rechtleiten und Sein Friede und Seine Barmherzigkeit sei auf Seinem Propheten Muhammad und dessen Gemeinde.
* Einfügung von M.HANEL