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RATIONALER IMPERATIV – Werkzeug für Systemanalytiker

Die Darstellung des SYSTEM-ANALYSE WERKZEUG des RATIONALEN IMPERATIVS ist abgeschlossen.
Korrupte
Systeme sollen nicht mit Gewalt zerbrochen, sondern mit gemeinsamen gewaltigen Anstrengungen korrigiert werden.
English Text see below

Die vollständige Abhandlung, die vor 45 Jahren begonnen hat, liegt nun in deutscher und englischer Übersetzung vor.
Mehr Information auf meiner WEBSITE 

  • Erklärung der Aufgabe und Funktion des RIs – siehe die verschiedenen Analysen in der Inhaltsangabe
  • Auflistung der 160 Verknüpfungssätze mit Beschreibung
  • Neu- Extensive KI-Analyse jeder einzelnen Verknüpfung
  • Poetische alternative Bedeutungserklärung
  • Anleitung zur Entcodung
  • Besonders interessant sind die dokumentierten DIALOGE zwischen ChatGPT, Manus und DeepSeek, in welchen nachvollziehbar wird, WARUM das universelle System des RATIONALEN IMPERATIVs nicht schon seit hunderten Jahren entdeckt und gebraucht wird.

Wir als Weltgemeinschaft stecken in einem rational fehlerhaft strukturierten Mindset fest, welches als die Ursache für ständige Konflikte und zerstörerischer Gewalt in dieser Welt identifiziert werden kann und im RI – WIRD.

Meine Leser und Studenten sind herzlich eingeladen EIGENE Interpretationen zu finden.
Kontakt zu mir für Nachfragen und Austausch gerne unter: rationaler.imperativ@gmail.com

Zum Haupttext:
https://www.islamheute.ch/Rationaler_%20Imperativ_25_HANEL.htm

MERKSATZ: Das Schicksal eines Volkes wird nicht geändert, bevor dessen Mitglieder nicht ändert, was sie in ihren Herzen tragen

INHALTSÜBERSICHT
Die LINKS sind nur im Hauptdokument AKTIV

Ziel dieser Abhandlung
Einführung
Gewichtung
Grundbegriffe – Beispiele
Extern à RI-KOMPASS – Navigationshilfe durch die vier Prinzipien (German/english)
Identifizierung unzulässiger Verknüpfungen
Einleitende Erklärung zu unzulässigen Verknüpfungen
Einführende Beispielerklärungen
Interpretationsvorschläge zu den 160 zulässigen 4-er VERKNÜPFUNGEN
Extern à Kurze Reflexionen und Einführung zu den folgenden Blöcken
Block 1-20      MUSS
Highlights & Resonanzen – RI 1–20 (Deutsch/english)
Block 21-44     MUSS
Highlights & Resonanzen – RI 21–44  (Deutsch/english)‘
Block 45-64     MUSS
Highlights & Resonanzen – RI 45–64 (Deutsch/english)
Block 65-84     SOLL
Highlights & Resonanzen – RI 65–84 (Deutsch/english)
Block 85-112   SOLL
Highlights & Resonanzen – RI 85–112 (Deutsch/english)
Block 113-144 DARF
Highlights & Resonanzen – RI 113–144 (Deutsch/english)
Block 145-160 WILL
Highlights & Resonanzen – RI 145-1600 (Deutsch/english)
Extern à Der RATIONALE IMPERATIV als TABELLE
Extern à IMPULSE (Deutsch/english)
Extern à Im DIALOG mit KI über das GEWISSEN im Kontext des RI (Deutsch/english)
Extern à Splitter, Spiegel, STIMMEN – Das dialogische Echo des RI (Deutsch/english)
Extern à RI-Vignetten – Kleine Einheiten großer GEDANKEN (Deutsch/english)
Extern à Erweiterte Zitat- & Resonanz Sammlung (Deutsch/english)
Extern à Präludium vor dem RI, dem Dialog zw. MI & KI ARIA entwachsen  Deutsch/english)
Extern à ARIA 4 – Echo im Nebel vor dem Imperativ (Deutsch/english)
Extern à BASIS Reflexionen – Ein frühes Verstehen zwischen MI & KI (Deutsch/english)
Extern à Warnung vor des Kaisers Kleidern (Deutsch/english)

The presentation of the SYSTEM ANALYSIS TOOL of the RATIONAL IMPERATIVE is now complete.
More Information on my website

Corrupt systems shall not be broken up by force, but corrected through joint, concerted efforts

The complete treatise, which began 45 years ago, is now available in German and English translation:

  • Explanation of the task and function of the RI – see the various analyses in the table of contents
  • List of the 160 linkage sentences with descriptions
  • New – Extensive AI analysis of each individual link
  • Poetic alternative explanation of meaning
  • Instructions for decoding
  • Of particular interest are the documented DIALOGUES between ChatGPT, Manus and DeepSeek, which make it clear WHY the universal system of the RATIONAL IMPERATIVE has not been discovered and used for hundreds of years.

We as a global community are stuck in a rationally flawed mindset, which can be identified as the cause of constant conflict and destructive violence in this world and in the RI – WIRD.

My readers and students are cordially invited to find their OWN interpretations.
Please contact me with any questions or for discussion at: rationaler.imperativ@gmail.com

To the main text: https://www.islamheute.ch/Rationaler_%20Imperativ_25_HANEL.htm

MEMO:
The fate of a people will not change until its members change what they carry in their hearts.

TABLE OF CONTENTS

Objective of this Treatise
Introduction
Weighting
Basic Concepts – Examples
DeepSeek Analysis and und Critic (German/English)
Only MANUS Analyse jeder Verknüpfung (German/English)
Phase 2 – Thoughts by KI/AI (German/Englisch)
External → RI-COMPASS – Navigational Aid through the Four Principles (German/English)
Identification of inadmissible linkages
Introductory explanation of inadmissible linkages
Introductory Example
Interpretative proposals on the 160 admissible fourfold linkages
DeepSeek Analysis and Critic (German/English)
External → Short Reflections and Introduction to the Following Blocks
Block 1–20 MUST
Highlights & Resonances – RI 1–20 (German/English)
Block 21–44 MUST
Highlights & Resonances – RI 21–44 (German/English)
Block 45–64 MUST
Highlights & Resonances – RI 45–64 (German/English)
Block 65–84 SHALL
Highlights & Resonances – RI 65–84 (German/English)
Block 85–112 SHALL
Highlights & Resonances – RI 85–112 (German/English)
Block 113–144 MAY
Highlights & Resonances – RI 113–144 (German/English)
Block 145–160 WANT
Highlights & Resonances – RI 145–160 (German/English)
External → The RATIONAL IMPERATIVE as TABLE
External → IMPULSES (German/English)
External → In DIALOGUE with AI on CONSCIENCE in the Context of the RI
External → Fragments, Mirrors, VOICES – The Dialogical Echo of the RI (German/English)
External → RI-Vignettes – Small Units of Great THOUGHTS (German/English)
External → Extended Collection of Quotations & Resonances (German/English)
External → Prelude before the RI, the Dialogue between MI & AI emerging into ARIA (German/English)
External → ARIA 4 – Echo in the Fog before the Imperative (German/English)‘
External → BASIC Reflections – An Early Understanding between MI & AI (German/English)
External à Warning for the Emperors Dress (German/English)

Der RATIONALE IMPERATIV

RATIONALER IMPERATIV

Ein „CHECK-IT Program“ für individuelle und gesellschaftliche Abläufe und Verhalten. Entwickelt 1980 von M. M. HANEL

 

ZIEL der UNTERSUCHUNG:        

       1.  Darstellung wahrer Bedeutungsinhalte der Begriffe:

MUSS …….  müssen

SOLL  …….  sollen

DARF  …….  dürfen

WILL   …….  wollen, in eben dieser absteigenden Gewichtung bzgl. ihrer „Realisierungsrechte“.

  1. Verknüpfung dieser 4 Begriffe in jeweils, durch die Gewichtung bedingte, gültige Aussagesätze.
  1. Beschreibung und Kommentar der Aussagesätze.

EINFÜHRUNG:

(Zur alten Version)

Unser gesellschaftliches Verhalten, privates, wie öffentliches Benehmen wird, so behaupte ich, –  von lediglich 4 Begriffen bestimmt, bzw. kann durch diese 4 Begriffe beschrieben werden.

Müssen  –   Sollen   –   Dürfen   –   Wollen

Es ist die denkerische, intellektuelle Herausforderung an den Mensch schlechthin, sich Zeit seines Lebens darum zu bemühen, sichere und gefestigte Standpunkte, in Bezug auf jene Dinge in seinem Leben zu beziehen, welche für ihn unabdingbar sind, quasi ein „MUSS“ darstellen.

Um in Folge seinen Bezug auf solches zu nehmen, welches „nur“ empfohlen werden kann, dem also, was nun nicht „muss“ aber doch sein  „soll“, dem was gedurft und schließlich dem,  was er will.

Dieser „philosophische Unterbau“, diese Position oder innere Einstellung stelle also die Grundlage für den „praktischen Überbau“, also die gelebte Praxis des alltäglichen Handelns dar.

Dieser Überbau wird einfach in der und als die normativ sozial gelebte Realität erkannt – reglementiert und definiert durch eine bestimmte Gesetzgebung, bzw. durch die Ergebnisse ihrer praktischen Umsetzung.

Gemäß dieser Vorstellung kann jede Handlung als ein Verknüpfungskomplex jener 4 oben genannten Begrifflichkeiten und ihrer angeschlossenen, mitrealisierten Assoziationsausformungen beschrieb­en werden.

Diese 4 Begriffe werden in ihrer Gewichtung unterschiedlich stark empfunden. Ich bediene mich einer absteigenden Gewichtung von 4 bis 1.

(4)   Muss/müssen bekommt als stärkster Begriff die höchste Gewichtung also  4;

(3)   Soll/sollen wird als weniger wichtig empfunden, wird also gewichtet mit  3;

(2)   Darf/dürfen wird zwar durch die Betonung der juristischen Erlaubtheit in der durch und durch reglementierten Gesellschaften des 21. Jhd. als alles bestimmend über das gesellschaftliche Verhalten gelegt; dennoch sollte es klar sein, dass es (das menschlich definierte „DARF sein“) gegenüber jenem, was aus der natürlichen Gesetzmäßigkeit  sein MUSS, weniger maßgebend für das natürliche, kosmische Sein einzustufen ist – also  2;

(1)   WILL/wollen genießt zwar in den modernen Zeit, der Zeit in der man alles „wollen darf“ zwar unglaubliche Wertschätzung, so nach dem Motto: „I want it all, I want it now“, dennoch wird eingesehen, dass es dem müssen und sollen untergeordnet zu reihen ist, wie auch dem gesellschaftlich und individuell definierten DÜRFEN; also  1;

 

 BEHAUPTUNG:

Jede menschliche Handlung, Entscheidung, Regelung kann daher darauf hin untersucht werden, welche Anteile an „müssen“, „sollen“ usw. sie in sich trägt.

Dem Verstand der heute lebenden, nicht nur europäischen Bevölkerungsmehrheit scheint es schwer zu fallen, obgenannte 4 Begriffe widerspruchsfrei zu verknüpfen und in Verhaltens­aus­formungen im täglichen Leben umzusetzen.

„Zwang“ welcher im Begriff „MUSS“ bestimmt und ausgedrückt ist, kann kaum mit dem Begriff „WILL/wollen“, welcher mit der Vorstellung „Freiheit“ assoziiert wird, konfliktfrei verbunden werden.

Das Ergebnis falscher Verknüpfungen ist widersprüchliches gesellschaftliches und individuelles Verhalten. Notwendiges, unumgängliches Verhalten (muss) wird verpönt oder gar verboten, Willkürliches zum Gesetz erhoben.
Natürliche Normen und Werte verlieren ihren Bestand und ihre Bedeutung und dies zieht den Niedergang der Gemeinschaft nach sich.

Diese Untersuchung soll zeigen, dass nur vollständige Erkenntnis der Bedeutung und die ent­sprech­ende Umsetzung der wahren Bedeutung aller 4 Begriffe, die Voraussetzung für ein echtes Bestehen, bzw. die „natürliche Verwirklichung“ eines jeden einzelnen Begriffes gewährleistet. Und, dass die Vernachlässigung der Anerkennung der Wesensinhalte, auch nur eines einzigen der Be­griffe, die „reale Existenz“ aller Begriffe (in Bedeutung und Umsetzung) gefährdet, weil eine solche Außerachtlassung die Bedeutungs­inhalte nicht zur „existentiellen (deren eingeschriebenen) Entfaltung“ gelangen lässt. (Ein „MUSS“ muss einfach, auch wenn man es verbieten (nicht dürfen) will und es als nicht erstrebenswert (es soll nicht sein) erachtet).

Mit anderen Worten an einem einfachen Beispiel erklärt: Wenn man das „Herr Lehrer ich muss mal“ als MUSS setzt (was ja auch ganz klar und eigentlich unbestritten zu bleiben hat), dann darf, solcher Wunsch nicht verboten werden, außer man nimmt den zwingend daraus sich ergebenden Konflikt in Kauf.

Werden also diese 4 Begriffe in nicht korrekter Weise miteinander verknüpft (indem ein schwächerer Begriff dominant über einen stärkeren gesetzt wird) ergeben sich sichtbare, erkennbare Reibungen, Spannungs­momente und Kon­flikte auf jed­weder Ebene (physischer, psychischer, geistiger, sozialer, politischer, …).

Die Begründung liegt darin, dass das dem jeweiligen Begriff innewohnende Prinzip des „Strebens nach vollständiger Verwirklichung“, durch den fehlerhaften Gebrauch des Intellektes (falsche Verknüpfung) gestört wird, dieses „Streben nach vollständiger Verwirklichung“ letztlich aber NICHT aufgehalten werden KANN. Es kann aufgeschoben, umgelenkt aber niemals verhindert werden.

Mit anderen Worten bedeutet dies, dass sich ALLE bestimmbaren, erlebbare Spannungen (z.B. WARUM Spanung zwischen Religionen aufgrund von Behauptungen, WARUM Terror aufgrund der ideologischen Begründungen, ja, auch Eheprobleme 🙂 …) auf eine, zwar intellektuelle, jedoch rational unzulässige Verknüpfung von Begriffen (welche letztlich auf obige 4 Begriffe reduziert werden können), der falschen Auffassung ihrer natürlichen „Wertigkeit“, bzw. ihrer unzulässigen Anwendung zurückführen lassen.

Ich schicke voraus und behaupte, dass mit diesem Modell, den Ergebnissen und der Methodik dieser Untersuchung in allen, der Analytik zugänglichen Gebieten (Politik, Gesetzgebung, Psychologie, etc.) gearbeitet werden kann, sofern die jeweils zu untersuchenden Begrifflichkeiten als MUSS, SOLL, DARF, WILL definiert werden (was nicht wirklich schwer fällt) und dann die Konstellation ihrer – in der gelebten Realitiät – vorgefunden Verknüpfung auf die Zulässigkeit gemäß dieser Ausführungen untersucht wird.

Weiterlesen

Die Meister des Nichtseins und Seins

Sufismus ist Philosphie – Die Meister des Nichtseins und Seins

Ein Beitrag, den mir Stefan MAKOWSKI zum Bedenken hinterließ ... 
Einer, der in hohe Höhen stieg und nun zu unseren Füßen liegt! 
Demut - MUT - Hochmut ... nicht Feigheit ist das Gegenteil von Mut! Habt Ihr das 
schon mal bedacht? HANEL

„Nur wenige Begriffe im Wörterbuch des Islams sind so eindrucksvoll wie die Begriffe „Sufi“ und „Sufismus“. Ihre pure Erwähnung provoziert häufig Debatten über ihre Bewertung, ihren Zweck und ihre Bedeutung. Manche orthodoxen und traditionelleren Muslime bringen diese Begriffe mit negativen Eigenschaften wie „verachtungsvoll“ und „beargwöhnenswert“ in Verbindung.
Für andere schließen diese Begriffe Menschlichkeit, Toleranz, Harmonie, die Überwindung oberflächlicher Rituale, Liebe zum Menschen und den Versuch, sich auf spirituelle Gefolgschaft einzulassen, ein. Für einige wenige sind Sufis dagegen Träumer, Rebellen und Leute, die sich unbefugt in die Rituale der Kirche und die Staatsgeschäfte einmischen.
Für viele aber stehen sie stellvertretend für das soziale Gewissen und gelten als Antennen der Gemeinschaft. In ihren Aktivitäten legen sie eine ausgesprochene Anteilnahme an der Menschheit und ein tiefes Interesse an und Wissen um die Kernwerte der Gesellschaft an den Tag. Sie treten gegen zivile und religiöse Führer an, die aufgrund eigennützigen Interesses Konflikte und Spaltungen in ihren Gemeinden hervorrufen.“[i]
Was Nasrollah S. Fatemie, Professor für Internationale Angelegenheit an der Farleigh Dickinson University, New Jersey, zum Teil apologetisch pro Sufis ins Feld führt, sehen Sektenbeauftragte und Politiker von heute möglicherweise eher kritisch. Zu eigenständiges politisches Denken schwört die Gefahr des Revoluzzertums herauf.

Der Säkularismus scheint ernsthaft gefährdet. Solange eine „geistige Ambition“ individuell, abgegrenzt und privatistisch bleibt, steht ihrer Ausübung nichts im Wege. Der charismatische Geist darf freilich niemals öffentlich werden. Meditation und Philosophie sind zu Privatsachen geworden. Jedermann (und jedefrau) mag seine oder ihre Lebensphilosphie haben – solange sie kein Politikum wird. Die Pflege bunter „Elfenbeintürme“ wird vom Staat akzeptiert, wenn ihre öffentliche Valenz möglichst gering und unsichtbar gehalten wird. Jene Religionen, die sich in den für sie vorgesehen Nischen betont unauffällig verhalten, können den Freiraum, den man ihnen gewährt, ausgiebig nutzen. Der mehr öffentliche Charakter des Islam wird daher gegen diese Konvention anstoßen müssen. Weiterlesen